HOT ! ルジャンドルとの対話(中古品)

(中古品)
ルジャンドルとの対話

【ブランド名】


ピエール・ルジャンドル: author; 森元 庸介: translator;

【商品説明】
内容紹介ドグマ人類学によって西洋の根底を照射してきた孤高の思想家が初めて明かす自身と世界への問いかけ。わたしが使っていたラテン語の文法書にこんな例文があった。「傲れる者は己を誇る(Superbus se laudat)。」わたしはこの忠告にしたがい、自著の裏表紙にみずからを三人称で賞賛する紹介文を記すのを自分に禁じた。この時代の嘆かわしい習慣だと思う。少しとりとめのないラジオ対話をまとめた本書は、そんなわたしにとって二重の意味で大それたものである。読者よ、ここで語っているのはひとりの老いぼれ(baderne)だ。「老いぼれ」を辞書で引くと「老いて偏狭なひと」とある。わたしは老いている。そしてまた偏狭だ。自分の限界を知っているからである。「老いぼれ」は死語だが、ある元老院議員がそれを甦らせたのを知って気に入った。間然するところなく進歩的なその議員は、ソルジェニーツィンを「老いぼれ」と呼び、憎悪に満ちた言葉でかれの死に快哉を叫んでいた。そこで、わたしは以下のように結論する。老いぼれとは、欲しがるひとではなく、代償を払うひとのことである、と。そしてわたしは、デマゴーグたちの自足と怨恨のために晒し台に括られたひとびとのすべてに連帯の挨拶を送る。政治秩序が再び準備を整えさえしたなら、書くこと、語ることを禁じられるだろう、そうしたひとびとのすべてに。この対話は、わたしが親しんだ知について、また研究上の、そしてその他の交流について語るものである。とはいえこれは、現在進行形の世界に関するいくつかの問いをめぐる対話でもある。とくに、今日の西洋の語彙にあって、宗教、国家、マネージメント、主体といった単語のうちに封じ込められた大切な人間的事象が話題になっている。相手役のフィリップ・プティは、話の展開を優雅に見守り、わたしが考えもなく妄言を口にしたりせぬよう注意を払ってくれた。最後に、対話の終止符としてギィ・ベアールの歌を置いた。(ピエール・ルジャンドル)内容（「BOOK」データベースより）「読者よ、ここで語っているのはひとりの老いぼれだ。」ドグマ人類学によって西洋の根底を照射してきた孤高の思想家が初めて明かす自身と世界への問いかけ。著者についてPierre Legendre1930年、ノルマンディー生まれ。法制史家・精神分析家。1957年パリ大学法学部で博士号を取得。民間企業、ついで国連の派遣職員としてアフリカ諸国で活動したのち、リール大学、パリ第10大学を経て、パリ第1大学教授。また高等研究実習院(EPHE)研究主任を兼任(96年退官)。精神分析家としてラカン派に属し、同派の解散以降はフリーランスとなる。中世法ならびにフランス近代行政史について多数の専門研究を発表したのち、70年代以降、精神分析的なアプローチを取り込みつつ、主体形成と規範性の関係を中心に西洋の人類学的特性を照射する理論的著作を世に問いつづけている。既訳書に『ロルティ伍長の犯罪』(西谷修訳、人文書院、1998)『ドグマ人類学総説』(西谷修監訳、平凡社、2003)『西洋が西洋について見ないでいること』(森元庸介訳、以文社、2004)『真理の帝国』(西谷修・橋本一径訳、人文書院、2006)。著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)ルジャンドル,ピエール1930年、ノルマンディー生まれ。法制史家・精神分析家。1957年パリ大学法学部で博士号を取得。民間企業、ついで国連の派遣職員としてアフリカ諸国で活動したのち、リール大学、パリ第10大学を経て、パリ第1大学教授。また高等研究実習院(EPHE)研究主任を兼任(96年退官)。精神分析家としてラカン派に属し、同派の解散以降はフリーランスとなる。中世法ならびにフランス近代行政史について多数の専門研究を発表したのち、70年代以降、精神分析的なアプローチを取り込みつつ、主体形成と規範性の関係を中心に西洋の人類学的特性を照射する理論的著作を世に問いつづけている森元/庸介1976年、大阪府生まれ。東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程単位取得退学。日本学術振興会特別研究員。思想史/フランス地域文化研究(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)


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(中古品)ルジャンドルとの対話//ピエール・ルジャンドル: author; 森元 庸介: translator; /内容紹介ドグマ人類学によって西洋の根底を照射してきた孤高の思想家が初めて明かす自身と世界への問いかけ。わたしが使っていたラテン語の文法書にこんな例文があった。「傲れる者は己を誇る(Superbus se laudat)。」わたしはこの忠告にしたがい、自著の裏表紙にみずからを三人称で賞賛する紹介文を記すのを自分に禁じた。この時代の嘆かわしい習慣だと思う。少しとりとめのないラジオ対話をまとめた本書は、そんなわたしにとって二重の意味で大それたものである。読者よ、ここで語っているのはひとりの老いぼれ(baderne)だ。「老いぼれ」を辞書で引くと「老いて偏狭なひと」とある。わたしは老いている。そしてまた偏狭だ。自分の限界を知っているからである。「老いぼれ」は死語だが、ある元老院議員がそれを甦らせたのを知って気に入った。間然するところなく進歩的なその議員は、ソルジェニーツィンを「老いぼれ」と呼び、憎悪に満ちた言葉でかれの死に快哉を叫んでいた。そこで、わたしは以下のように結論する。老いぼれとは、欲しがるひとではな